関根要太郎研究室＠はこだて

函館市元町のカトリック元町教会(函館の建築再見2025)

◆カトリック元町教会

　・・・・明治43年竣工、大正12年増築の鐘楼が美しい教会建築

　今年(…令和7年：2025)年の9月におこなった、建築探訪を目的とした新幹線を利用しての一泊二日の函館弾丸旅行。実に5年ぶりに訪れた函館であったが、実際に訪ねてみると撮影したい歴史的建造物があまりにも多く、気が付けば滞在時間もあと僅かになってしまった。その午後に訪れたのが、日本の道百選に選定されている大三坂である。

　かつて函館工業高校で教鞭をとり、函館建築史の基礎を築いた、村田専三郎(1894～1968)自身が設計したという和風平屋の旧自邸をリノベーションした蕎麦店で昼食をとった後、大三坂を更に上る。

　庭木が伸び放題で、邸宅の外壁は蔦が絡まり残念な事になっていた、関根要太郎(1889～1959)＋山中節治(1895～1952)兄弟の設計作品：旧亀井喜一郎邸(大正10年築)の姿を見て肩を落とす。国の重要文化財に指定されても不思議ではない、大正モダンな邸宅であるが、この先の存続はどうなるのだろう。函館の歴史的建造物の維持管理の難しさを、何度となく痛感させられた今秋の函館旅行であった。

　そして旧亀井喜一郎邸の坂上に建つのが、カトリック元町教会である。

　箱館開港間もなくの安政6(1859)年に、フランス人宣教師のメルナ・ド・カッション神父(1828～1889)が、カトリック信者として箱館を訪れ、小聖堂が建てたのが、函館におけるカトリックの始まりと言われている。函館におけるカトリックの歴史は、今年で166年を迎える訳である。そして明治10(1877)年には、函館における第6代司教であるジャン・マラン神父が、現在の地に木造の大聖堂を建設させた。

　カトリック元町教会の信者であるOさんが作成された、同教会のホームページに掲載された古写真を見てみると、このとき建てられた聖堂は、フランスのネオ・ロマネスクやルネサンス様式を簡略化したような、擬洋風な味も感じられる独特なものだった。大火多発地帯の函館にあって、この聖堂は30年間に渡り健在であったが、明治40(1907)年8月23日に発生した大火では、木造だった事もあり全焼してしまっている。

　その後は明治前期にカトリック元町教会の主任司祭を務め、当時北海道・東北地区の総司教の役職にあった、アレキサンドル・ベルリオーズ司教の募金活動などの尽力の甲斐もあり、明治43(1910)年には煉瓦造平屋の聖堂が竣工した。詳しくは先に紹介したカトリック元町教会のホームページを参照していただきたいが、赤煉瓦積み瓦葺きの美しい聖堂だった。

　しかしながら大正10(1921)年4月14日に起きた大火では、海側から迫った火に聖堂は類焼してしまい、煉瓦の外壁を残して焼け落ちてしまった。

　大正11(1922)年6月には、72歳という高齢にあったベルリオーズ司教は、アメリカやヨーロッパ—へ約1年に渡る聖堂建設式の募金集めの旅へ出発。それとほぼ同時期に焼け残った外壁を活かし、聖堂の再建工事が始まった。設計者は不明だが、施工は当時函館で活躍していた請負師で建築家の木田保造(1885～1940)率いる木田組が担当した。昭和16(1941)年に刊行された、木田保造を追悼する書籍の巻末に付録として収録された工事業歴には、「大正11年5月、天主公教会、会堂本館新築工事、鉄筋混凝土」という記述がされている。

　木田保造はカトリック元町教会の隣に建つ、東本願寺函館別院(設計：九世伊藤平左衛門、大正4年築)の施工を手掛けたのを機に、函館における建築活動をスタートし、以降は東京、札幌と共に函館で数多くの建築施工に携わった。

　また元町の東本願寺別院は、幾度となく起きる大火に頭を抱えた檀家総代を務めていた三代渡辺熊四郎の発案により、国内初となる鉄筋コンクリート造の寺院建築を竣工させた。そして大正10年の大火で函館別院が無被害に済んだことから、鉄筋コンクリート建築の価値が認められたのである。

　そして鉄筋コンクリート建築施工の腕が認められた木田は、大正11年には函館にて天主公教会(…カトリック元町教会)の他、末広町の北海道拓殖銀行支店、大手町の函館商業会議所、末広町の丸井今井百貨店、末広町の渡辺合名会社本館、大谷女学校などの諸施設を鉄筋コンクリートで建設させている。この時期、関根要太郎(1889～1959)、中村鎮(1890～1933)と共に函館で活躍した建築家だったのである。

　カトリック元町教会の大正10年大火後の復興プロジェクトは、焼け残った煉瓦壁をコンクリート(…モルタル)で補強。新たに鐘楼が聖堂東側に増築された。大正13(1924)年9月の函館毎日新聞の記事には、鐘楼を写した写真が掲載されているので、その頃には聖堂の復興工事が、概ね完了していたと想像される。

　現在はブルーの塗装が施された、木造小屋組みのリブ・ヴォールト式の天井もこの時期作られたもののようだ。

　長年に渡る函館の教会を充実させるための、ベルリオーズ司教の熱意ある活動は、当時ローマ教皇の地位にあったベネディクトゥス15世(1854～1922)も共感。大正10年大火大火後には資金援助をおこない、聖堂の復興工事完了と同時期には、祭壇や十字架の道行きの調度品が寄贈された。聖堂内は若干暗いためその詳細は確認できない箇所が多いが、イタリアで作られた精巧なものである。詳しくはカトリック元町教会の応援サイトをご覧いただきたい。

　聖堂修復と鐘楼の増築作業が竣工した2年後には、鉄筋コンクリート造2階建ての司祭館が木田保造(…木田組)の施工により竣工。更に昭和41(1966)年には聖堂や小聖堂を覆う、大屋根がかけられた。この赤屋根はシンプルで美しく、それと同時にインパクトのあるもので、鐘楼と共に函館山や港からも目につくものである。

　その後は諸施設が増築され、正直なところ少し手狭な印象が強かったカトリック元町教会。しかし昨年(令和6年：2024年)に周辺施設の撤去作業がおこなわれ、かなり印象が変わった。

　時間の余裕が無かったこともあり、もう少し色々な場所から、聖堂と風見鶏の美しい鐘楼を撮影すべきだったと後悔しているが、教会の美しさを堪能できた9月下旬の昼下がりであった。

◆カトリック元町教会

　◎設計：不詳(…外国人技師、外国人牧師の可能性あり)

　◎施工：木田保造(…大正10年大火後の施工を担当)

　◎竣工：明治43(1910)年・・・聖堂

　　　　：大正12(1923)年・・・鐘楼

　　　　：大正14(1925)年・・・司祭館

　◎構造：煉瓦造、外壁コンクリート補強・・・聖堂

　　　　：鉄筋コンクリート造・・・鐘楼。司祭館

　◎所在地：函館市元町15-30

　　❖函館市指定伝統的建造物

本文で紹介したカトリック元町教会のホームページはこちらを参照していただきたい。

★カトリック元町教会の鐘楼(大正12年築)と旧亀井喜一郎邸(大正10年築)

共に大正10(1921)年大火の復興期間に建てられた建築作品。ここ何年か関根要太郎＋山中節治兄弟設計による大正モダンな邸宅も、手入れがされておらず大変な状態になっていた。数年後この写真が過去の思い出話の1枚となる事を期待したい。

ちなみにカトリック元町教会の施工者・木田保造と、関根要太郎は長年に渡り友人関係にあった。

★カトリック元町教会の敷地内より東本願寺函館別院を望む

向こうに見える黒瓦が葺かれた大屋根の建物は、東本願寺の函館別院(大正4年築)。

木田保造の施工により、紆余曲折を経て約4年の歳月を経て竣工した、日本初の鉄筋コンクリートで建てられた寺院は、大正10年大火で被害なく済む。これを機に函館における木田保造の評判は高まり、数多くの鉄筋コンクリート建築の施工に携わった。

ちなみにカトリック元町教会の煉瓦造の門柱は、明治43(1910)年の聖堂竣工時に作られたものと推測される。

★函館大火調査報告

大正10(1921)年の大火後に財団法人日本建築学会の依頼により、第一銀行函館支店建設のために函館に滞在していた建築家・西村好時(1886～1961)、区立函館病院外来診療棟建設のため函館に滞在していた関根要太郎、分離派建築会のメンバーとして知られる森田慶一(1895～1983)が調査・作成した大火の被害報告書。同会の機関紙〔建築雑誌〕大正10年12月に発表された。

火災の被害なく済んだ東本願寺函館別院、外壁だけ残して焼け落ちたカトリック元町教会、外壁が煤だらけになりながらも焼失を免れた函館海産商同業組合事務所は写真入りで紹介されている。

❖図版・・・・「建築雑誌」大正10年12月号

★ハリストス正教会(大正5年築)の敷地から

木々の葉が生い茂っていた事もあり、2つの聖堂はセットであまり撮影できず。これは次回のお楽しみにしておきたい。

筆者が長年お世話になっている、村岡武司さんが店主を務めるギャラリーの店内から。

国内外の多くの観光客の方が、通り過ぎていくこの日の元町であった。
司祭館は大正14(1925)年の竣工。現在のステンドグラスは今から20年ほど前に設置されたもの。

★ルオー？作のキリスト画

今から十数年前、函館市立図書館の実施設計を担当され、函館に長期滞在されていた建築家のSさんが、キリストを題材にした作品を多く描いたフランス人画家：ジョルジュー・ルオー(Georges Rouault、1871～1958)の作品ではないかと指摘し、内輪で盛り上がった1枚。絵のタッチなどルオーに酷似していると思うのだが、真偽のほどはいかに・・・？。

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埼玉県秩父市のちちぶ銘仙館2025・冬(建築家・関根要太郎の故郷を訪ねる)

◆ちちぶ銘仙館とメイセン・クロニクル展

　・・・・令和7年初冬、秩父銘仙館の企画展示を訪ねる

　今年は自分でも驚くほど何度となく訪れた、建築家・関根要太郎(1889～1959)の故郷である埼玉県の秩父市。12月3日の秩父夜祭(…秩父神社例大祭)の大祭から、3日後にあたる先週土曜日は約１ヶ月に秩父を訪ねた。本年の秩父訪問の主な目的は秩父の祭り見物がメインだったが、その次に秩父行きの目的となったのが、熊木町にある〔ちちぶ銘仙館〕の企画展示を見る事だった。

　秩父銘仙は以前にも紹介したように、明治末から昭和初期にかけて一世を風靡したカジュアルな着物で、群馬県の伊勢崎と桐生、栃木県の足利、東京の八王子と共に、銘仙ブランドの産地として君臨した。

　秩父地方では古くから蚕糸業が盛んで、明治41(1908)年に秩父郡横瀬町出身の技術者・坂本宗太郎(1884～1968)により、解し捺染という染色方法が発明され、バラエティーに富んだデザインの着物の大量生産が可能となったのである。また昭和に入ると化学染料が染色に導入され、着物の色は更にカラフルになった。

　ちちぶ銘仙館では今年9月より、〔昭和百年 銘仙年代記 メイセン・クロニクル展〕と題された企画展が３期に分けて催され、9月から10月上旬にかけては大正期、10月下旬から11月下旬までは昭和初期に秩父、伊勢崎、足利などで作られた銘仙コレクションが展示された。実は今年6月に訪れた〔優美し…なまめかし、紫銘仙の誘惑〕という企画展が、着物本体は勿論のこと、陳列方法や解説文の文字フォントなど非常に見応えのあるもので、近秋からの企画展にも訪れてみようと思ったのである。

　まず10月に訪れたメイセン・クロニクル展の第一期、大正・昭和初期編。このころ建築会では、秩父出身の建築家・関根要太郎＋山中節治(1895～1952)兄弟をはじめ、ユーゲントシュティール、セセッション、表現主義など、華やかでピクチャレスな建築が多く建てられた時期であった。

　それに対し銘仙は、アールヌーヴォーやセセッションの影響を感じられる図柄が多く見られたが、どちらかというとトーンは暗く地味な印象を受けた。これは今回のクロニクル展で初めて気付いた事だった。

　そして11月上旬に訪れたメイセン・クロニクル展の第二期、昭和戦前編。国内情勢は昭和初期の大恐慌、日を追うごとに軍事体制が強くなっていった暗い時代。そのような時代の空気を察したかのように、建築家・関根要太郎の作風は従来のモダンな路線から、クラシカルや和風の作風に転換させていた。国内の建築業界もモダニズムなど硬質な作風が好まれ、色彩を失いつつあった時期であった。しかしながら銘仙の世界は、ポップかつカラフルな世界が繰り広げられていた。前回の企画展を訪れ、正直驚いた筆者であった。

　そして12月6日から始まったメイセン・クロニクル展の第三期、昭和戦後編。戦後、関根要太郎は埼玉県の各市町村のために学校建築や庁舎など、低予算で建てられる建築作品を数多く設計。デザインは二の次で、建造物をいかに安く建てるかに専念していた。

　これは余談になるが、戦後まもなくに刊行された書籍などを手にすると、物資が完全に欠如していたのだろうか、手にすると紙がボロボロと崩れてしまうものに多々出会う。

　戦争により多くのものを失くしてしまった日本国内。今回の企画展では、終戦から3～5年後に製作された着物が展示されていたが、化学染料の不足が影響してか、白の下地に青と赤の柄が控えめに配置される地味で簡素な色合い。更に素材全体も品質が悪く疵が多く見られ、戦前の銘仙のグレードの高さが嘘のような散々たるものだった。このようなものを目にするたびに、先の戦争で人命や機械、木材を始めとした物資など、多くのものを失ったのかを痛感させられる。

　そしてメイセン・クロニクル展の第三期展が展示されている、本館北側のギャラリーへ入る。

　今回の展示のテーマが入ってすぐのボードに書かれていたが、そこには「銘仙はアートだった⁉ 戦後復興と高度成長期により、日本は飛躍的に発展した。 "日本の発展を体現するかのように　銘仙は自由を謳歌した"」という文言が。今回もなかなか格好良いキャッチフレーズである。　

　今回の展示を見た第一印象は、色の濃さ。第一期目にあたる大正期編は、茶、黒、紺、深緑という比較的暗めのトーンの色をベースに、明るい色が挿されたものだった。第二期目にあたる昭和初期は化学染料の普及により、色とりどりのポップでキャッチ—な色彩という印象を受けた。そして昭和戦後編として展示された銘仙着物の数々は、昭和初期のカラフルさを通り過ぎ、色・柄ともとても濃厚なものとなっていた。昭和後期に生まれた筆者、この色彩感覚に妙な懐かしさを感じてしまった。

　今回は「銘仙はアートだった⁉」というフレーズが館内ボードに書かれていたが、伊勢崎で作られたと推測される一部の着物のデザインは、フランスの抽象画家：ロベール・ドローネー(Robert eleaunay Deleaunay、1885～1941)、戦後にフランスに遊学し、従来の日本画からキュビズムや抽象派の作風に路線転向した日本人画家：堂本印象(1891～1975)、イタリア未来派、ロシア構成主義などを連想してしまった。

　今から70年～60年前、どのような人物がデザインを手掛けたのだろうか、とても気になるところだ。銘仙は本当にアートだったのである。

　メイセン・クロニクル展の全3回を見た感想は、銘仙も建築と同様に時代のムーブメントに大きく影響されていた事である。現代の既製服のようにタグが付いていない事もあり、産地不詳のものが多かったが、その中でも伊勢崎銘仙のデザインの妙には感心してしまった。この他の秩父、足利、八王子などもデザイン的に美しかったが、伊勢崎産のものは頭一つ群を抜いていた。関東各地の銘仙メーカーは、女性受けする新しいデザインに常にアンテナを向け、次々と新作を製作していったと想像してしまった。

　

　とても見応えがあった今回の企画展。着物だけでなく近代絵画、近代の建築や工業デザインに興味がある方には是非見ていただきたい展示である。今回もメイセン・クロニクル展を、企画・設営された職員の方の銘仙に対する熱い情熱を感じてしまった。

　会期は来年(令和8年：2026年)の1月10日まで。これからの秩父は底冷えするが、是非一度訪れて欲しい企画展である。

　

◆ちちぶ銘仙館(旧埼玉県繊維工業試験場秩父支場)　◎設計：不詳　◎施工：不詳　◎竣工：昭和5(1930)年9月　◎構造：木造モルタル塗り平屋・・・・本館　◎所在地：埼玉県秩父市熊木町28-1　　❖国登録有形文化財(平成10年：1998年登録)

★西武鉄道の各駅停車で秩父へ

今回も埼玉の地元駅よりJRと西武線を乗り継ぎ秩父へ。この日も当初乗るつもりでいた特急電車に間に合わなかったため、各駅停車を乗り継ぎ秩父へ向かった。

途中の飯能駅から4000系という、現在は飯能～西武秩父間のローカル線のみで走るボックスシートのローカル線車両に乗る。バブル景気真っ只中だった昭和63(1988)年、秩父観光の目玉として西武鉄道が投入した車両で、当時黄金期にあったプロ野球チーム・西武ライオンズのチーム・カラーを車両塗装に採用した。デビューから37年が経過し、レトロになったこの電車も、間もなく引退となるそうである。

★秩父吾野道の旧吾野宿を見る

途中の吾野駅付近より。

吾野駅付近は秩父往還の脇道の一つ〔秩父吾野道〕の宿場町として栄えた土地で、秩父三十四箇所霊場巡りが江戸の庶民の間で一大ブームとなった江戸時代は、江戸と秩父への最短ルートとなる道としてとても賑わったという。現在も往時を偲ばせる古民家が幾つか残っている。

★西武4000系と秩父の霊峰・両神山

そして西武秩父駅へ到着。この日も乗ってきた電車と秩父地方を代表する霊峰で、日本百名山の一つ・両神山(…標高1723メートル)をセットに撮影。

★西武秩父駅より見た秩父神社と団子坂方面

ホームを振り返ると、秩父神社の柞の森(…ははそのもり)。そしてその手前には、筆者が秩父へ訪れる3日前におこなわれた、秩父夜祭り(…秩父神社例大祭)のクライマックスの地となる団子坂の幟が確認できた。ちなみに関根要太郎が秩父で暮らした少年時代は、団子坂は作られておらず、夜祭りの山車が曳行されるルートは若干違っていた。

★秩父市熊木町の〔御旅所〕

西武秩父駅よりすぐの場所にある熊木町の御旅所。古くから12月3日の日没後に、武甲山にお住まいになる龍神様(…男神)と、秩父神社にお住まいになる妙見菩薩(…女神)が年一度の逢瀬を楽しむ場所と言われている。それに際し、団子坂を上った各町会の山車が、御旅所を囲み祭りはクライマックスを迎える。

3日前にテレビで見た、祭りの賑わいが嘘のように静まり返った、この日の御旅所だった。

普段は木柵が被され保護されている亀石も、秩父神社例大祭(…12月1日から6日まで)の期間中という事もあり、木柵が外されていた。ビルの間から龍神様が姿を現すという、武甲山の大蛇窪付近が僅かながら確認できた。

御旅所を反対方面から。写真左手の秩父市歴史文化伝承館の建つ場所に、関根要太郎の実弟・山中節治(1895～1952)設計の秩父産業館(昭和26年築)が建っていた。秩父銘仙をはじめとした秩父の地場産業の発展に後押しされ、建てられた施設だった。
そしてここから徒歩数分の、ちちぶ銘仙館へ向かう。

★メイセン・クロニクル展、第3期：戦後復興期へ

ギャラリーへ繋がる廊下に展示されていた最初の着物。こちらは戦後復興期から時代は下るが、昭和50年代に地元秩父の逸見織物が製作したものだという。こちらは戦後まもなく織業が再開されて間もなくの銘仙とのこと。原材料が不足していた影響もあってか、品質があまり芳しくないのが、素人目でも分かる。

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